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a cresciansa de sæximo a se peu mesuâ con preçisùa da quante s\'ammerma o sangue marso
a deçixon crestiann-a de conscidiâ o mondo brutto e grammo a l\'à fæto vegnî o mondo brutto e grammo
a tæra a gh\'à unna pelle, e sta pelle a gh\'à de mouttìe; unn-a de ste mouttìe a se ciamma \'òmmo\'
con ciù anemmo sciù, e ciù paggemmo piccin à quelli che no peu xeuâ
dìmmosea zuarisoræo, de semme in semme bisà arraggiâse, tanto che tutto vagghe liscio
gh\'é de longo un pittin de mattaia inte l\'amô. Ma gh\'é ascì un pittin de raxon inta mattaia
i òmmi no se vergheugnan de pensâ de cöse sosse, ma se vergheugnan de pensâ che i ätri î créddan boin de sti penscëi sossi
i poeti no se genn-an de sò espeiense: e sfrùtan
inti scìngoli a mattaia a l\'é ræa, ma inti groppi, inte naçioin e inte époche a l\'é a régola
meggioâ o stile veu dî meggioâ o penscëo
no existe i fæti, ma söo che e interpetraçioin
no fasso de limöxine. No son basta pövio da poeile fâ
o gastigo o l\'à a fonsion de meggioâ chi gastiga
ògni convinsion a l\'é unna prexon
quande a virtù a l\'à dormïo, a sta sciù con ciù asbrïo
se peu contâ de böxìe co-a bocca, ma con l\'esprescion che se gh\'à inte quello momento se dixe de longo a veitæ
stemmo à sentî söo che quelle domande che semmo boin da respóndighe
tutto quello che ancheu ciamemmo inmorale, inte quarche pòsto e inte quarche tempo o l\'è stæto conscideòu morale. Cöse n\'assegùa ch\'o no cange torna de nomme?